荀子也对历史中的变与常进行了深入的思考。《天论》云：“百王之无变，足以为道贯，一废一起，应之以贯，理贯不乱。不知贯，不知应变。”[154]“贯”即“条贯”，指礼。百王的历史是变化的，但他们应对变化的道或条贯（礼）却是不变的，不知这个条贯，就无法应对变化。这个“条贯”就是历史中的常。《儒效》：“百王之道一是矣。”“与时迁徙，与世偃仰，千举万变，其道一也。”[155]百王的统治方略可以随时变化，但作为原则的“道”却是相同的，这“道”就是历史中的常。《解蔽》：“夫道者，体常而尽变。”[156]“道”是决定万物发展的“体”，是常的，万物发展皆由这个体来，所以才能决定所有的变，才能“尽变”。这些都是历史经验的总结，是对历史上变化与恒常相同一的理性思考。
仔细分析以上材料，可以看出，孔、孟、荀是有差异的。孔子侧重在历史和未来的可知上；孟子侧重在说明天命民心上；荀子则重在掌握规律实施有效统治上，这些反映了他们各自思想和时代的特点。尽管如此，他们都承认在历史中有变与常的存在，而且变与常是一体的。